正月飾りはいつまで関西と関東では時期が違う？片付け方にも作法が…

正月飾りは、いつまで飾っておくのが正しいのでしょうか。

一般的には、関東では「1月7日まで」、関西では「1月15日まで」と言われています。
ですが、これをそのまま鵜呑みにすると、かえって迷います。

「中部はどっち？」
「7日を過ぎたら縁起が悪い？」
「鏡餅も同じタイミングでいいの？」

実際には、正月飾りを片付ける時期は関西と関東の違いだけでは説明しきれません。
基準となるのは「松の内」という期間ですが、その考え方自体に地域差があり、さらに歴史的な背景も関係しています。

つまり、なぜ関東は7日なのか。なぜ関西は15日なのか。そして全国は本当に二分されているのか。
この構造を理解しない限り、「正解」は見えてきません。

まずは、正月飾りを片付ける基準となる松の内と、関西と関東の違いから整理していきましょう。

正月飾りはいつまで？関西と関東の違い

正月飾りを外す時期は、地域によって異なります。
一般的には、関東は1月7日まで、関西は1月15日までとされます。
しかし実際には、この違いは単なる地域性ではなく、「松の内」という期間の解釈の違いと、歴史的な行政判断が複雑に絡み合って生まれたものです。

関東は1月7日まで（松の内）

関東地方では、松の内は1月7日までとするのが一般的です。
実際に東京都内の多くの神社では、正月飾りの受付期間を7日までとし、それ以降は松の内終了として区切る運用が見られます。

ただし、どんど焼き自体は1月15日前後に実施されるケースも多く、「飾る期間」と「焼納日」は必ずしも一致していません。
また、「7日まで」という表現にも実務上わずかな揺れがあります。

・7日の夜まで飾る家庭
・7日の朝に外す家庭
・8日の朝に片付ける家庭

など、運用は完全に統一されているわけではありません。これは「7日を含むのか」「7日で終わるのか」という解釈の違いによるものです。
なお、鏡餅は松の内終了後の1月11日に鏡開きを行うのが関東の一般的な流れです。

なぜ7日になったのか。

もともと松の内は全国的に1月15日まででした。
しかし江戸時代、徳川幕府が武家社会の儀礼整理の一環として、正月行事を1月7日で区切る方針を出しました。
江戸を中心とする関東圏では、この行政的区切りが広まり、現在まで定着しています。

つまり関東の7日基準は、江戸幕府による儀礼整理や、武家社会の実務合理化の影響を受けたものです。

関西は1月15日まで（小正月）

関西では、松の内を1月15日までとする地域が多数派です。

京都市内や大阪府内では、正月飾りの焼納を小正月（1月15日前後）に行う神社が多く見られます。そのため家庭でも、どんど焼きの時期に合わせて15日まで飾る運用が一般的です。

この背景にあるのが「小正月」という区切りの文化です。
小正月は1月15日を中心とする行事で、正月の締めくくりと位置づけられてきました。

もともとは農耕儀礼と結びつき、

・豊作祈願
・餅花飾り
・どんど焼き

などが行われてきた日でもあります。

関西圏では、この小正月文化が現在も比較的強く残っており、その結果として松の内も15日までとする慣習が維持されています。

ただし、関西全域が完全に統一されているわけではありません。
大阪府内でも7日基準の家庭があり、京都市内でも地域や家庭によって差が見られます。

したがって、「関西＝必ず15日」ではなく、「15日までとする地域が多い」という理解が実態に近いと言えます。
また、鏡餅の鏡開きも15日または20日に行う地域があり、ここにも歴史的な揺れが残っています。

なぜ全国で統一されていないのか

ここが本質です。
正月飾りの時期が全国で統一されていない理由は、単に歴史が分かれたからではありません。

そもそも、神道には中央集権的な教義統制がありません。
仏教のように宗派ごとの明確な規定があるわけでもなく、地域共同体単位で慣習が継承されてきました。

そのため、江戸の行政判断は主に関東圏に強く影響を与えましたが、関西では従来の慣習が維持されました。さらにその他の地域では、地理的・文化的な影響が重なり合い、結果として基準が混在する形になっています。

さらに現代においても、国が「松の内は◯日」と一律に定めることはなく、自治体も宗教的慣習に介入しません。
伝統行事は法律で管理されるものではなく、地域文化として緩やかに存続しているのです。

その結果、「関東は7日、関西は15日」という単純図式の裏に、実はグラデーション状の分布が存在しているのです。

したがって最終的な判断基準は、

・自分の地域の慣習
・地元神社の基準

に合わせるのが最も自然な選択になります。

松の内とは何か？正月飾りの本来の意味

正月飾りをいつまで飾るかを考えるとき、基準になるのが「松の内（まつのうち）」という期間です。
しかし、「松の内」という言葉自体を正確に説明できる人は多くありません。
単に「正月の期間」という理解では、関西と関東の違いは説明しきれません。

ここでは、松の内の意味と、正月飾りとの本来の関係を整理します。

年神様を迎える期間という考え方

松の内とは、年神様（としがみさま）を家に迎え、滞在していただく期間を指します。
年神様は、その年の豊作や家内安全をもたらす存在とされ、正月に各家庭へ訪れると考えられてきました。

その目印となるのが、

・門松
・しめ縄
・鏡餅

といった正月飾りです。

門松は年神様が降りてくる依り代（よりしろ）とされ、しめ縄は神聖な空間を示す結界、鏡餅は年神様の依り代であり、供え物でもあります。

つまり正月飾りは単なる装飾ではなく、「年神様が滞在している証」という意味を持っています。
松の内が終わるということは、年神様をお送りするタイミングでもあるのです。

門松・しめ縄・鏡餅それぞれの役割

正月飾りと一口に言っても、それぞれ役割が異なります。

● 門松

門松は家の外に立てるもので、年神様が降りてくる目印です。
松は常緑樹であることから、生命力や永続性の象徴とされています。

● しめ縄

しめ縄は神聖な空間を示す結界の役割を持ちます。
玄関に飾ることで、外界との境界を示し、神様を迎える準備が整っていることを表します。

● 鏡餅

鏡餅は年神様が宿る依り代であり、供え物でもあります。
松の内が終わると鏡開きを行い、年神様の力を分けていただくという意味があります。

この構造を理解すると、「なぜ松の内が終わったら片付けるのか」が自然に見えてきます。

もともとは全国15日までだった理由

現在は関東7日・関西15日という分化がありますが、もともと松の内は全国的に1月15日まででした。

これは、小正月が正月行事の締めくくりとされていたためです。
小正月は、豊作祈願や餅花飾り、どんど焼きなどが行われてきた日でもあります。

正月は単なる祝祭日ではなく、一年の農作サイクルの始まりでもあったのです。
そのため15日までは年神様を迎えている、という考え方が広く存在していました。

つまり関西の15日基準は、「古い全国基準を維持している形」とも言えます。

なぜ関東だけ7日になったのか

関東で松の内が1月7日までとされる理由は、江戸時代の政策にさかのぼります。
しかし、「幕府が決めたから」という一言では不十分です。

なぜその方針が関東に定着し、関西には広がらなかったのか。
そこまで理解して初めて、関西と関東の違いの本質が見えてきます。

江戸幕府による正月行事の区切り

もともと松の内は全国的に1月15日まででした。
ところが江戸時代、徳川幕府は武家社会の儀礼を整理する過程で、正月行事を1月7日までで区切る方針を打ち出します。

背景には、

・武家社会の儀式簡略化
・業務再開の合理化
・統治上の実務整理

といった事情がありました。

江戸城を中心とする武家社会では、長期間の正月行事は実務上の負担にもなります。
そのため、松の内を短縮することで、社会活動を早めに再開させる意図があったと考えられています。

この行政的判断が、江戸を中心とする関東圏に広まりました。

なぜ関東に強く定着したのか

江戸は当時、日本最大の都市でした。
人口集中と行政権力の影響により、武家社会の慣習は町人社会にも波及します。

つまり、「武家の7日基準」→ 江戸市中へ浸透→ 関東圏へ拡大
という流れが生まれました。

さらに関東では、江戸を中心とした文化圏が形成され、行政慣習が地域慣習として固定化されやすい環境がありました。
その結果、7日基準が当たり前として継承されていきます。

なぜ全国統一にはならなかったのか

ここが重要です。

江戸幕府の方針は、あくまで幕府の統治圏に強く影響を与えたものです。
しかし、関西には京都という文化的中心地があり、独自の公家文化や商家文化が存在していました。

関西圏では、

・農耕儀礼
・小正月文化
・従来の年中行事

が根強く残っており、江戸基準がそのまま置き換わることはありませんでした。
さらに、松の内は宗教儀礼であり、幕府が全国一律に宗教慣習を完全統制する構造にはなっていませんでした。

そのため、

・関東は7日
・関西は15日

という分化が固定される形になったのです。

実際の全国分布はどうなっているか

「関東は7日、関西は15日」とよく言われますが、実際の日本列島はそこまで単純ではありません。
現在の松の内の分布は、歴史的背景と文化圏の影響を受けながら、ゆるやかなグラデーションを描いています。

ここでは地域別の傾向を整理します。

北海道・東北地方の傾向

北海道・東北地方では、松の内を1月7日までとする地域が多く見られます。
これは、明治以降の行政制度や東京中心の文化圏の影響を受けた側面が強いと考えられています。

特に都市部では関東基準に近い運用が一般的です。
ただし、農村部や古い集落では15日基準が残る地域もあり、完全に統一されているわけではありません。

関東地方の傾向

関東地方は、基本的に7日までが主流です。
東京都・神奈川県・埼玉県・千葉県などでは、松の内は7日までとする家庭が多数派です。
ただし、神社によっては15日まで正月飾りの受付を行う場合もあり、実務上はやや幅があります。

そのため、「7日を過ぎたら即アウト」という厳格な運用ではなく、地域社会の慣習に合わせた柔軟な運用が見られます。

中部地方は混在エリア

中部地方は、全国分布の中で最も混在が見られる地域です。

例えば、

・愛知県は地域によって7日基準と15日基準が混在
・岐阜県も地域差が大きい
・静岡県は東西で傾向が分かれる

といった特徴があります。

これは、歴史的に東日本文化圏と西日本文化圏の影響を両方受けてきたためです。
中部地方では、「家庭ごとの慣習」が強く反映されやすい地域と言えます。

関西地方の傾向

関西地方では、15日までを松の内とする地域が多く見られます。
大阪府・京都府・兵庫県などでは、15日基準が一般的です。
ただし都市部では、転入者の増加や関東文化の影響により、7日基準を採用する家庭も一定数存在します。

つまり関西も完全統一ではありません。

中国・四国・九州の傾向

中国・四国地方は地域差が見られますが、比較的15日基準が多い傾向があります。
九州地方も、小正月文化が根強く残る地域では15日基準が多いものの、都市部では7日基準を採用する家庭もあります。

このように、西日本全体が必ず15日というわけではなく、文化圏の影響と人口移動によって多様化が進んでいます。

迷ったときの判断基準

ここまで見てきた通り、全国は単純な二分ではありません。
では、迷った場合はどうすればいいのでしょうか。

迷った場合は、地元神社が正月飾りをいつまで受け付けているかを確認するのが最も確実です。
神社の公式サイトや掲示で「焼納受付期間」が明示されていることも多く、その日程が地域の実務基準に近い目安になります。

伝統行事は法律ではなく、地域文化として継承されています。
そのため、「全国的に正しい日」を探すよりも、「自分の地域に合った基準」を選ぶことが自然な考え方です。

鏡餅と鏡開きの地域差

正月飾りの時期を考えるとき、混乱しやすいのが「鏡餅はいつ食べるのか」という疑問です。

松の内と鏡開きは関係していますが、同じ日とは限りません。
地域によって違いがあり、そこにも歴史的な背景があります。

ここでは、鏡開きの地域差とその理由を整理します。

関東は1月11日が一般的

関東地方では、鏡開きは1月11日に行うのが一般的です。
これは松の内が1月7日までであることと関係しています。

松の内が終わったあと、年神様をお送りし、その力を分けていただく行事として鏡開きが行われます。

なぜ11日なのか。

もともと鏡開きは1月20日に行われていました。

しかし江戸時代、三代将軍徳川家光の忌日が20日だったことから、月命日に祝い事を避けるため、11日に変更されたと伝えられています。
この変更が江戸を中心に広まり、現在の関東基準となりました。

つまり関東の鏡開きは、

・武家社会の慣習
・江戸城の儀礼

の影響を受けたものです。

関西は15日または20日の地域もある

関西では、鏡開きを1月15日に行う地域が多く見られます。
これは松の内が15日までであることと整合しています。また、地域によっては20日に行う場合もあります。
20日基準は、もともとの全国基準の名残と考えられています。

関西圏では小正月文化が根強く、正月行事全体を15日までとする意識が強いため、鏡開きもそれに合わせる形が多いのです。

なぜ「切る」ではなく「開く」なのか

鏡餅を食べる行事は「鏡開き」と呼ばれます。
これは、包丁で切るのではなく、木槌などで割ることが本来の作法とされてきたためです。

「切る」という言葉が縁起を切ることを連想させるため、武家社会では特に忌避されました。
そのため「開く」という表現が使われています。

現在では安全面から包丁を使う家庭も多く、厳密な作法よりも衛生と安全を優先するのが一般的です。
大切なのは、年神様に供えた餅を、感謝の気持ちでいただくことです。

松の内と鏡開きは必ず一致するわけではない

混乱しやすい点ですが、松の内の終了日と鏡開きの日は必ずしも同日ではありません。

という形になります。
つまり鏡開きは、松の内終了後に行う別の行事であり、完全に同じ概念ではないということです。

正月飾りの正しい処分方法

正月飾りをいつまで飾るかと同じくらい悩ましいのが、「どうやって処分するのが正しいのか」という問題です。

単にゴミとして出してよいのか。
神社に持っていくべきなのか。

ここでは、本来の意味と、現代における現実的な対応の両方を整理します。

どんど焼きが本来の形とされる理由

正月飾りの正式な処分方法は、神社などで行われる「どんど焼き（お焚き上げ）」に出すことです。

どんど焼きは、小正月（1月15日前後）に行われる火祭り行事で、
・正月飾り
・書き初め
・お守り
などを焚き上げます。

なぜ燃やすのか

燃やす行為には、「年神様を天へお送りする」という意味があります。
正月飾りは年神様の依り代であるため、燃やすことで煙とともに神様を送り返すという考え方です。

これは農耕儀礼とも結びついており、火の力で厄を祓い、新しい年の豊作を祈る意味も含まれています。
単なるゴミ処理ではなく、宗教的・民俗的意味を持つ行為です。

神社に持っていけない場合の現実的な方法

現代では、
・近くでどんど焼きを行っていない
・仕事の都合で持参できない
・保管場所がない
というケースも多いでしょう。

その場合、次の方法が一般的です。

自宅での清め方

これで問題ありません。
重要なのは「扱い方」であって、物理的に燃やすことだけが正解ではありません。

素材による扱いの違いに注意

最近の正月飾りは、プラスチック部品、針金、接着剤、化学繊維が含まれていることが多くあります。
そのため、神社では受け付けない場合があり、分別して出す必要があるといった実務上の問題もあります。

購入時に「どんど焼き対応可」と明記されている商品もありますが、都市部では可燃ゴミとして分別処理するのが現実的な場合も多いです。

マンション・都市部での現実対応

都市部では、・門松を飾らない・小型のしめ縄のみ・ベランダや室内飾りが中心、という家庭が増えています。

この場合も、松の内終了後に外す→ 清める→ 分別して可燃ゴミへ
という流れで問題ありません。

最近は、神社が「正月飾り回収ボックス」を設置するケースもあり、都市型の対応が進んでいます。

いつまでに処分すべきか

処分時期の目安は、

ですが、どんど焼きは15日前後に行われることが多いため、多少の前後は問題になりません。
大切なのは、

宗教的儀礼は法律ではありません。
形式よりも敬意が重視されます。

期限を過ぎたらどうなる？

正月飾りを外すタイミングを逃してしまったとき、多くの人が不安になります。

もう松の内が過ぎたけど、そのまま飾っている

処分が遅れてしまった

結論から言えば、過度に心配する必要はありません。
なぜなら、松の内は法律でも教義でもなく、地域慣習だからです。

ここでは、期限を過ぎた場合の考え方を整理します。

縁起が悪くなるという決まりはない

7日を過ぎたら縁起が悪い

15日を過ぎたら災いが起こる

神道は、厳格な教義で罰を定める宗教ではなく、地域の生活習慣と結びついた民俗的信仰です。
そのため、多少日付が前後したからといって、「何かが起きる」という考え方は本来ありません。

松の内はあくまで目安

松の内は、「年神様をお迎えしている期間」という概念です。
しかし、その期間自体にもズレがあります。

つまり、全国統一基準が存在しない以上、厳密な期限超過という概念も曖昧です。
形式よりも「区切りの意識」が重要と考えるのが自然です。

実務として優先すべきこと

処分の際は、長期間放置せず、感謝の気持ちを持って丁寧に扱うことが大切です。
もし期限を過ぎていると気づいたら、

これで十分です。
宗教的行事は罰ではなく、区切りの文化です。

なぜ不安が生まれるのか

日本では縁起文化が強く、日付そのものに意味を見出す傾向があります。
そのため「正解を外したくない」という心理が働きやすいのです。

しかし実際には、地域ごとに基準が違う時点で、絶対的な正解は存在しません。
だからこそ、「自分の地域に合った基準で、丁寧に終える」という考え方がもっとも合理的です。

よくある質問

正月飾りの時期や処分方法については、細かな疑問が多くあります。
ここでは、実際によく検索される質問を整理します。

29日に正月飾りを飾るのはダメ？

29日は「二重苦（にじゅうく）」に通じるとして避ける地域があります。
そのため、縁起を気にする場合は29日を避け、28日までに飾るのが無難とされています。
ただし、これも地域差があり、絶対的な禁止日ではありません。

31日に飾るのは一夜飾り？

31日に飾ることは「一夜飾り」と呼ばれ、急ごしらえで神様に対して失礼とされることがあります。
可能であれば、30日までに飾るのが望ましいとされています。

燃えるゴミとして出しても大丈夫？

どんど焼きが理想ですが、自宅で清めたうえで可燃ゴミとして出しても問題ありません。
重要なのは「感謝の気持ちを持つ」「他のゴミと混ぜない」という配慮です。
最近の正月飾りにはプラスチックや針金が含まれていることもあるため、自治体の分別ルールに従いましょう。

マンションでもどんど焼きに出すべき？

可能であれば出すのが正式ですが、必須ではありません。
都市部では持参が難しいケースも多いため、自宅で清めて処分する方法が一般的です。

子どもにどう説明すればいい？

「年神様をお迎えして、ありがとうとお見送りする行事」と説明すると理解しやすいでしょう。
日付の正確さよりも、行事の意味を伝えることが大切です。

正月飾りを長く飾りすぎるとどうなる？

特別な罰や決まりはありません。
ただし、何ヶ月も放置するのは本来の区切り文化から外れます。
気づいた時点で丁寧に片付ければ問題ありません。

まとめ

正月飾りの時期は、関東では1月7日まで、関西では1月15日までが一般的です。
ただし全国は単純に二分されているわけではなく、地域ごとの慣習や歴史的背景によって違いが残っています。

松の内とは年神様を迎える期間であり、正月飾りはその目印です。

大切なのは、日付を厳密に守ることよりも、自分の地域に合った基準で区切りをつけ、感謝の気持ちをもって丁寧に片付けることです。
関西と関東の違いを理解すれば、「いつまで飾ればいいのか」で迷うことはなくなります。